Формирование духовно-нравственной культуры будущих учителей - файл n1.docx

Формирование духовно-нравственной культуры будущих учителей
Скачать все файлы (58.2 kb.)

Доступные файлы (1):
n1.docx59kb.04.02.2014 13:48скачать

n1.docx

1   2
Глава 2. Практическое исследование духовно-нравственной культуры студентов.

2.1. Психологическая характеристика группы.

Общие сведения: Коллектив (студенческая группа № «Информатика») сформировался в 2011 году и насчитывает 25 человек. По возрасту коллектив довольно однороден. Разница в возрасте составляет 1 год. Данный коллектив состоит из 4 юношей 21 девушки.

Структура группы: Атмосфера в коллективе благоприятная. Ребята достаточно доброжелательны по отношению друг к другу, и имеют характер сплоченности, в трудной ситуации каждый из них находит поддержку у одноклассников не только в повседневной жизни, а и в учебе. Не у всех ребят преобладает положительная мотивация, в группе имеются 2 лидера; 2 изгоя, из-за болезни и редкой посещаемости.

Учебная деятельность: Успеваемость в группе средняя: 23 успевающих, из них - 2 отличника, 5 хорошистов, 2 неуспевающих.

Творческий потенциал: Девушки и юноши очень активные и, следует отметить, что все ребята дополнительно занимаются в кружках и секциях: 5 человек - хореография, 2 человека - вокал, 4 человека - спортивные секции, 3 - человека видеостудия, 2 человека - уже печатаются в студенческой газете «Диалог». Совместно принимают участие в творческих выступлениях, спортивных соревнованиях.


2.2. Диагностика уровня духовно-нравственной культуры будущих учителей.

Цель: изучение уровня духовно-нравственного развития у студентов педагогического колледжа.

Задачи:

  1. выявление у студентов сущности понятий «духовность» и «нравственность» и других нравственных понятий.

  2. изучение степени значимости и реализации ценностных ориентаций

  3. исследование уровня сформированности духовно-нравственной культуры учащихся и наличие духовно-нравственных ценностей;

  4. обработка и интерпретация результатов.




название мероприятия

содержание деятельности

форма проведения

сроки проведения

1.Методика оценки уровня духовно-нравственных понятий


выявление духовно-нравственных понятий у студентов

опрос

сентябрь

2.Методика оценки уровня ценностных ориентаций



определение ценностной основы у студентов

тестирование

октябрь

Исследование опиралось на представление о сущности духовно-нравственной культуры студентов как выявления уровня у них ценностных ориентаций, духовно-нравственных качеств, при помощи методов терминологического и тестирования.

Метод интерпретации - истолкование, объяснение, разъяснение смысла, значение чего либо. В современных психолого-педагогических науках интерпретация используется как самостоятельный метод и как составная часть теоретических и эмпирических методов исследования. Интерпретация представляет собой процесс анализа, синтеза и оценки информации с целью определения ее важности и полезности для конкретного исследования.

Метод терминологический - оперирование базовыми и периферийными понятиями проблемы, анализ педагогических явлений через анализ закрепленных в языке теории педагогики понятий.

Метод тестирования - исследование личности путем диагностики (психопрогностики) ее психических состояний, функций на основе выполнения к.-л. стандартизованного задания [7, C. 84].

  1. В начале экспериментальной работы была проведена методика оценки уровня духовно-нравственных понятий, в целях выявления, как современные студенты понимают этические категории «духовность» и «нравственность», был проведен опрос студентов педагогического колледжа.

Из 25 опрошенных первокурсников 32% студентов ответили, что понятие «духовность» они понимают как веру в Бога; 27% - гуманное отношение между людьми, сочувствие людям; 41% - внутренний мир человека, состояние души; 33% - знание истории и культуры родного края, родного языка. 17% студентов полагают, что этическая категория «нравственность» – это назидание старших; 83% - норма поведения. С учетом, что один и тот же студент мог дать несколько определений.

В связи с тем, что в формировании духовно-нравственной культуры будущих учителей немаловажное значение имеет усвоение ими основных понятий, входящих в те или иные духовные, нравственные категории, студентам было предложено раскрыть содержание следующих ценностей и духовно нравственных качеств.

Понятия: долг, мужество, ответственность, честь, совесть, достоинство, обязательность, правдивость, милосердие, искренность, миролюбие, кротость, смирение.

Духовно-нравственная культура студента формируется, прежде всего, в процессе осмысления и прочного усвоения понятий. Процесс формирования понятий рассматривается как развитие мышления, как движение от неполных, бессистемных знаний к знаниям более полным и глубоким [14, С. 312].

Систематическая работа над усвоением и углублением нравственных понятий не только помогает осознавать, что такое духовность, нравственность, мужество, честь, совесть, долг перед Родиной, но и учит повседневно готовить себя к героическому, духовному, преодолевать безволие, малодушие, трусость, заставляет задуматься о глубинных истоках и смыслах этих понятий, стремиться к возвышенному - служению Родине [11, С. 68].

Подавляющее большинство студентов (93%) не справились с заданием, не смогли раскрыть содержание вышеназванных понятий, не умеют планировать и осуществлять духовно-нравственное самообразование и самовоспитание. Все это вместе взятое свидетельствует о том, что современная общеобразовательная школа не уделяет должного внимания развитию духовно-нравственной культуры своих воспитанников. А первокурсники - это вчерашние учащиеся школ, конечный продукт деятельности (или бездеятельности) учителей.

Исследование сущности и особенностей духовно-нравственной культуры подростков невозможно без рассмотрения системы ценностей подростков.

По общему признанию ценностные ориентации представляют собой одну из центральных характеристик личности и тем самым оказывает существенное влияние на все стороны жизнедеятельности. Принято считать, что ценностные ориентации отражают отношение человека к окружающему миру и выступают в качестве способа дифференциации объектов по степени их субъективной значимости [13, с.89].

Психолого-педагогический опыт показывает, что подростковому возрасту принадлежит особая роль в формировании ценностей и ценностных ориентаций, так как формирующиеся у подростков абстрактное мышление открывает перед нами новые возможности [16, C.98].

Следует также отметить, что формирование ценностных ориентаций – это длительный и сложный процесс, происходящий под воздействием непосредственного социального окружения и общих социальных условий. Таким образом, ценностные ориентации отдельной личности представляют собой специфическое сочетание общественных ценностей, которые человек усваивает из общественного сознания.

Также необходимо выделить определенную возрастную динамику в преобладающем влиянии разных источников на ценности подростка.

В среднем подростковом возрасте преобладающее влияние начинают оказывать ценности общества в целом, транслируемые через средства массовой информации. В это время подросток начинает осваивать культурные ценности своего народа: литературу, музыку, театр и др. Перед старшим подростком стоит проблема самоопределения, поэтому он вынужден не только формировать для себя свои ценности, но и осуществлять их практическую реализацию в собственную жизнь [16,C. 99].

Система ценностей подростка, находящаяся еще в процессе своего становления, является относительно неупорядоченной и неустойчивой.

Очень важно, чтобы в подростковом возрасте сформировались в той или иной форме духовные ценности и соответственно духовные потребности. Необходимо, чтобы подросток ясно осознавал многообразие исходов человеческой жизни, реализуемых в соответствии с тем или другим человеческим сценарием. Таким образом, все вышесказанное выражает лишь желаемые ценности у современных подростков.

Однако, каковы они у современных подростков?

2) Для этого была проведена методика оценки уровня ценностных ориентаций.

Главными они признают следующие ценности: деньги (98%), образование (87%), любовь (87%), семью (81%), Родину (89%), мир (100%), труд (84%), природу (89%).

К наиболее значимыми качествам духовно-нравственной личности студенты относят: порядочность (99%), совесть (93%), долг и ответственность (87%), патриотизм (91%), трудолюбие (91%).

Представление студентов о человеке, являющем собой пример (идеал) духовности, связано с образом конкретных людей: святых (6%), родителей (47%), героев войны и труда (83%), космонавтов 12%), литературных героев (49%), бизнесменов (63%).

Студенты считают, что духовный человек должен помогать людям (91%), творить добро без корыстных целей (84%), заниматься искусством, творчеством (43%), жить, не совершая зла (91%), совершать благие дела (82%).

Вместе с тем из опрошенных первокурсников только 2,1% студентов посещали церковь, 3,6% – читали Библию, 1,2% – Коран.

Изучение показало, что студенты не имеют достаточных знаний о духовности и нравственности; не умеют обобщать полученные духовно-нравственные знания и использовать их в различных жизненных ситуациях (49%); считают, что в условиях современного рынка, коррумпированности всех социальных сфер, разгула преступности, наркомании трудно строить жизнь на духовно-нравственных ценностях (87%).

Таким образом, в полученном результате исследования просматривается стойкая направленность на себя, на собственное благополучие. В современных условиях развития общества сегодняшние старшеклассники рассчитывают, в основном, только на себя и заботятся прежде всего о личном благополучии. Следовательно, молодые люди, вступая в самостоятельную жизнь, имеют размытую ценностную основу, что и подтверждает их низкий уровень духовно-нравственной культуры.

Проведенные исследования показали низкий уровень сформированности духовно-нравственной культуры подростков и различную ценностную основу.

Таким образом, реализация исследования действительно позволяет диагностировать духовно-нравственную культуру будущего учителя в колледже.

Заключение.

Подводя общие итоги исследования, можно заключить, что оно в основном подтвердило выдвинутую гипотезу и позволяет сделать вывод о том, что уровень духовно-нравственной культуры будущего учителя зависит от его интеллектуального развития, связан с ценностными ориентациями.

Современные требования к формированию студентов актуализируют задачу подготовки активной, целеустремленной личности, проявляющей высокий уровень духовно-нравственной культуры, адаптивной к скидывающимся в обществе базовым национальным ценностям.

Содержательное и функциональное выявление понятий «духовность» и «нравственность» и других, а также характер их взаимосвязи позволяют определить нравственность как способ практической ориентации поведения, направленный на понятийный, внутренний смысл вещей, являющийся одним из измерений и внешнего проявления духовности человека. Духовность как способ человеческого существования, непосредственно связанный с человеческими ценностями, является высшей качественностью духовно-нравственной культуры личности.

Изучение вопроса сформированности духовно-нравственной культуры будущего учителя позволяет сделать вывод о том, что наблюдается приоритет материальных ценностей над духовными; потребность в духовном и профессиональном самосовершенствовании у большинства студентов отсутствует; происходит снижение общего уровня культуры. Они имеют весьма нечеткое представление о том, что такое духовно-нравственная культура, как она характеризует личность; плохо представляют себе то, какими качествами должен обладать будущий учитель. В связи с этим возрастает значимость дальнейшего формирования духовно-нравственной культуры студентов в педагогическом колледже.

Список литературы:

1.Абидова Н.Т. Психолого-педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей у старшеклассников национальной школы / Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради. №102, 2009, с.106-112.

2.Андреев В.И., Мониторинговый подход совершенствовании качества педагогического образования / Педагогическая диагностика в системе совершенствования учебно-воспитательной работе в высшей и средней школе // Сборник научно-методических статей, Чебоксары 2010, с.191

3.Власова Т.И. Духовные ценности как культурологические основы воспитания личности / Стандарты и мониторинг в образовании № 2 (Март-апрель), 2002.

4.Валеева Ж.С. Психолого-педагогические особенности развития социально-неадаптированной личности подростка в условиях досуга / Вестник Томского Государственного университета, №303(октябрь), 2007.

5.Григорьева Е.И., Современные технологии социально-культурной деятельности: Учебное пособие 2-е изд., перераб. и доп. / Тамбов: Першина, 2004, с.512.

6.Данилюк А. Я., Кондаков А. М, Тишков В. А., Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ Рос. акад. образования. М.: Просвещение, 2009, с.29.

7.Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студентов высших и средних педагогических учебных заведений / М.: Издательский центр "Академия", 2000, с.176.

8.Концепция программы духовно-нравственного воспитания и развития детей и молодежи в Юго-Восточном административном округе города Москвы / Сотис - социальные технологии, исследования № 2, 2008.

9.Лушникова О.Н. Формирование духовно-нравственной позиции школьников как педагогическая проблема / Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: Пятые Покровские образовательные чтения, 14-16 ноября 2006 года // Под ред. В.А. Беляевой, Ю.В. Орловой; Ряз. гос. ун-т С.А.Есенина. - Рязань, 2007, с.106-117.

10.Михайлова Л.И. Социология культуры: Учебное пособие для вузов / М.: Фаир-Пресс, 1999, с.232.

11.Павлов В. И., Духовно-нравственная культура и проблема ее формирования у студентов / Гуманитарно-педагогические науки, №1, 2010, с.117-123

12.Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся / Духовно-нравственное воспитание №3, 2008г.

13.Реан А.А. Психология подростка / Учебник. - СПб.: «прайм -Еврознак», 2003, с.480

14.Розенталь, М. Принципы дидактической логики / М. : Просвещение, 1960, с.478.

15.Саакян А. Авторская программа «Подросток» / Учитель, № 2, 2011, с.53-56.

16.Хухлаева О.В. Психология подростка / М.: «Академия», 2004, с.160

17.Шестун иг. Георгий, Захарченко М.В. Методологические основы образовательной области «Духовно-нравственная культура» / Педагогика №9, 2008, с. 40-46.

18.Щуркова Н. Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры / М., 1987, С.78.

19. Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов-на-Дону, 1997. С. 276.

Электронные ресурсы:

20.Ященко иер. Киприан Область «Духовно-нравственная культура» в российской системе образования / Выступление на круглом столе в Центре национальных проблем образования, г.Москва, март 2008г. http://www.dnkrus.ru/issue.shtml/download/46.html


1   2
Учебный текст
© perviydoc.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации