Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности Часть 2 - файл n1.doc

Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности Часть 2
Скачать все файлы (1263.5 kb.)

Доступные файлы (1):
n1.doc1264kb.01.04.2014 06:17скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
«Духовно-нравственное воспитание – основа гражданственности»

Ильясова Фидания Гатаевна

МОУ «Старопохвистневская СОШ»

Самарская обл.

Проблема духовности во все времена волновала умы и сердца людей. Д.С. Лихачев говорил: «Мы не выживем физически, если погибнем духовно». Сегодня у нас в стране остро стоит проблема становления личности как гражданина в условиях всеобщего кризиса духовности. Повседневная речь многих людей - очевидное свидетельство духовно-нравственного кризиса общества, выраженного неблагополучия социального здоровья людей. А. Солженицын так сказал когда-то об этом: «Русский вопрос к концу XX века стоит очень недвусмысленно: быть нашему народу или не быть? Если дело пойдет так и дальше, то еще через век слово «русский» как бы не пришлось вычеркивать из словарей». Испытывая гордость за русскую классическую литературу, мы не можем не разделять тревогу писателя за судьбу родного языка, за качество его преподавания, за состояние речевой культуры во всех сферах жизни.

Возникает серьезное противоречие: русский язык остается одним из самых развитых и богатых языков мира, а культура пользования родным языком, словом исчезает. О гибкости, красоте, многогранности и неповторимости русского языка с восторгом говорили многие поэты и писатели. И.С.Тургенев, восхищаясь красотой русского языка, призывал: «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками». Говоря о меткости русского языка, Н.В.Гоголь подчёркивал: «Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из – под самого сердца, кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово». Конечно, с этими высказываниями нельзя не согласиться, но в условиях современного мира мы наблюдаем зачастую совершенно обратное: «классический», правильный русский язык уходит из повседневности, заменяется упрощенной, порой жаргонной лексикой. Возникает закономерный вопрос: почему сегодня молодёжь, имея такой богатый язык, предпочитает новую форму общения, пренебрегая нормами современного русского языка, употребляя сленг и ненормативную лексику? Речь - это специфическая форма отражения действительности. Она следует за изменениями, происходящими в нашей жизни, связанными со сменой культурных ориентиров, ценностей, установок. Свойства речи и свойства среды взаимосвязаны. Язык является отражением сущности народа, своеобразной копилкой всех поколений. Rонечно, литературный язык остается мерилом ценности языка и будет таковым всегда, но все-таки нельзя не говорить об изменениях, происходящих прежде всего в разговорной речи. Да, происходит опрощение, дискредитация некоторых канонов русского языка, стираются или расширяются понятия, забываются многие нормы. Каковы же причины этого явления? Мы видим, что некогда могучая русская духовность пришла в упадок, то же происходит и с нравственностью. Ясно, что человек, отчужденный от общества и от самого себя как личности, выпавший из исторического процесса, привязанный к сиюминутным интересам и заботам, не знающий ни своих родовых, ни национальных, ни общечеловеческих корней, не способен стать созидателем жизни. Думается, что именно в нашей всеобщей бездуховности кроется источник всех наших бед - дефицит интеллигентности, милосердия, сострадания, доброты, честности и ответственности, утрата приоритета нравственных ценностей.

Сегодня, когда одной из важнейших проблем нашего общества является возрождение духовности, когда мы возвращаемся к истокам нашим, у учителя-словесника есть богатые возможности для того, чтобы сделать уроки литературы уроками нравственности, добра и красоты.

В современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России. В общественной атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, когда бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм стали дефицитом, духовно-нравственное возрождение человека – это проблема, от решения которой зависит будущее страны. Уроки литературы должны стать поистине уроками «нравственного прозрения».

Они могут стать таковыми – глубочайший нравственно-эстетический потенциал русской литературы дает для этого основания.

Основой эстетического воспитания школьников является чтение и изучение русской классики, степень эмоционального воздействия которой на читателя безгранична, а нравственно-эстетический потенциал неисчерпаем. Уроки литературы должны содействовать формированию и воспитанию художественного вкуса, помочь формированию духовно-нравственных принципов в сознании учащихся, укрепить их национальное самосознание, патриотические чувства. Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову.

Главная цель уроков литературы – обеспечить специальное литературное развитие школьников, без которого никогда не произойдет настоящей встречи с искусством слова, не появится подлинный читатель, человек высокой духовности. Именно к русской литературе как средоточию гуманизма и гармонии, обращаемся мы в поисках духовных ориентиров и ценностей, определяющих связи человека с миром.

В новом образовательном стандарте по литературе значительно усилена духовно-нравственная функция предмета и определены цели изучения литературы: воспитание духовно-развитой личности, формирование духовного мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры.

Безусловно, духовно-нравственное воспитание - это долгий и кропотливый процесс, но вся система работы над художественным произведением, а также внеклассная работа способствует формированию духовных ценностей учащихся. Нравственно-эстетический потенциал древнерусской культуры и литературы, творчества Пушкина, Некрасова, Толстого, Чехова и других писателей очень высок, степень эмоционального воздействия на наших учеников исключительна, глубина нравственной проблематики неисчерпаема. Это неиссякаемый источник нашей духовности.

Использование материала уроков литературы в духовно-нравственном воспитании учащихся возможно в различных аспектах. Это, прежде всего, рассмотрение тем по литературе сквозь призму нравственной проблематики. Работая над текстом художественного произведения, важно подобрать такой аспект, который поможет пережить и понять смыл произведения. Важно сосредоточить внимание ребят на образе героя, чтобы увидеть, какими средствами и приемами автор решает поставленные задачи. А самое главное, помочь ученику распознать и свои недостатки, найти достойный путь к самосовершенствованию.

Опорными словами на таких уроках становятся нравственность, мораль, духовность, ценности, этика, добродетели, имя, семья, род, человеческий долг.. И как не показать на примере Плюшкина, что жадность и алчность убивают милосердие. А чиновников в «Ревизоре» Гоголя, потерявших человеческое достоинство, погубили гордыня и вседозволенность. Нельзя не увидеть, что лень погубила Обломова, что клевета может убить доброе имя (на примере «двойников» Раскольникова, произведений о тоталитарном режиме сталинских репрессий), что трусость, зависть предадут дружбу в повести Каверина «Два капитана», что ненависть может погубить мир (на примере произведений о Великой Отечественной войне). При изучении любого произведения, можно поставить перед учащимися проблемные вопросы нравственного поиска: - Что мешает литературному герою жить по законам нравственности? Каков, по-вашему, путь спасения данного героя? - О чем бы вам хотелось поговорить с литературным героем? Какой совет вы бы дали ему? - Книги какого писателя вы бы посоветовали прочитать литературному герою? Всех героев произведений испытывает судьба. Одни ломаются, не выдержав трудностей, а на других нам хочется быть похожими. Рассказ И.С. Тургенева «Живые мощи» занимает особое место в цикле «Записки охотника». В начале рассказа устами рассказчика (Петром Петровичем) автор воспел жизнь здорового человека. Но особый смысл это приобретает в сравнении с изображением жизни Лукерьи. Находясь в телесной неподвижности, она способна радоваться жизни, стойко переносить душевные и физические страдания. Предлагаю учащимся сделать вывод: что помогает Лукерье жить? (Мудрость, сострадание, любовь к ближнему, смирение). Очень важное наставление дает читателям главная героиня рассказа: «..Да, барин, милый, кто другому помочь может? Кто ему в душу войдет? Сам себе человек помогай! На то он и дан нам - выбор!» Н.В. Гоголь, обращаясь к нам, русским, оставил духовное завещание: «Будьте не мертвые, а живые души». А чтобы быть живыми, надо любить, ведь именно любовь, по утверждению Иоанна Богослова, – это жертвенник, на котором сгорают наши страсти и пороки, чтобы родились новые, светлые чувства и желания стать чище и лучше. У В. Закруткина в «Матери человеческой» любовь побеждает ненависть, любовь преображает Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Переосмысливают свой жизненный путь Пьер Безухов и Андрей Болконский. «Воскресает» для новой жизни Раскольников Достоевского. Пророком XXI века назван А.И. Солженицын. Он мог умереть от рака, мог умереть на войне, в ссылке, но он избежал этих смертей, чтобы стать «памятью» народа, чтобы на весь мир заявить, что «не стоит село без праведника».

Итогом такой работы могут быть рефераты, проекты по следующим темам: - «Если живешь для других…» - «Идеальный мир и реальная жизнь» - «Наведение порядка внутри себя» - «В поисках истины» - «Куда направить данные нам таланты?» -«Честь истинная и ложная» .

Создание ситуации для осуществления нравственного выбора оказывает сильное влияние на формирование духовно-нравственной позиции.

Диалогическое взаимодействие может успешно реализоваться в процессе учебной дискуссии, обладающей большим педагогическим потенциалом для развития духовности и нравственности учащихся.

В качестве примеров можно привести некоторые вопросы, которые предлагаются учащимся для дискуссий при изучении литературных произведений:

Печорин и Онегин - «лишние люди» своего времени, а нужны ли они в XXI веке?

Смогла ли Татьяна Ларина, любимая героиня А.С.Пушкина, спасти от духовно безысходности Евгения Онегина?

Почему М.Ю.Лермонтов любит свою Родину «странною любовью»?

Возвышенное, прекрасное и страшное, безобразное в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»;

Грех, возмездие и покаяние в драме А.Н.Островского «Гроза». Был ли иной путь у Катерины?

Проблема «отцов» и «детей» - актуальна ли данная проблема сегодня?

Нравственный идеал Л.Н.Толстого. Кого из героев романа «Война и мир» автор называл «любимыми», а кто вызывал у него духовное отторжение?

Споры вокруг романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» - кто из героев вам симпатичен, а кто вызывает неприятие?

Поэты Серебряного века – патриоты или диссиденты? Как решает проблему человека и власти в своих произведениях А.И.Солженицын?

Проблема нравственного выбора и поиск правды в прозе М.Шолохова.

В процессе дискуссий учащиеся дают личностную оценку литературному произведению, героям и событиям, осмысливают авторское отношение к ним, обсуждают нравственные вопросы, поднимаемые авторами литературных произведений, и связанные с ними социальные проблемы.

Современный учитель-словесник работает в условиях духовного и нравственного слома, который в России вряд ли когда-либо наблюдался. В руках у учителя литературы — самое богатое наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре, красоте. Это могучая духовная защита, опора и очень чуткий, надежно выверенный историей и национальными традициями культурный компас - ограда от зла, тьмы и духовной нищеты.

Итак, размышляя о духовно-нравственном потенциале русской литературы и отечественной культуры в целом, о воздействии – интеллектуальном, духовном и нравственном - русской словесности на умы, сердца и души наших воспитанников, хочется обратиться к воистину «неупиваемой чаше» нашей духовности – к духовному наследию подлинно русского интеллигента, Человека высокой духовности и нравственности – Дмитрию Сергеевичу Лихачеву, который дал в конце прошлого века очень точную оценку веку грядущему: «XXI век должен стать веком гуманитарной культуры, или его не будет совсем…»

Литература

Зинченко В.П. Культура и современность / В.П.Зинченко // Вопросы философии, 1996. - 2. – С. 9–10.

Ильин И.А. Основы христианской культуры. / И.А.Ильин - СПб.: Издательство «Шпиль», 2004. – С.11.

Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций/ Б.Т.Лихачев. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт-Издат, 2003. – С.37.

Лихачев Д.С. Письма о добром. – СПб.: Издательство Русско-Балтийский информ. Центр БЛИЦ, 1999.

Соловцова И.А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./ И.А.Соловцова //Учебно-методическое пособие для педагогов и студентов. - Волгоград: Издательство ВГИПК РО, 2004. – С. 49.

Троицкий В.Ю. Словесность в школе: Кн. для преподавателей русской филологии. /. Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века./ Д.В.Чернилевский - М.: РИО МГТА, 2003. - С. 12.
«Формирование и развитие личности через организацию социально значимой творческой деятельности»

Шубелева Марина Евгеньевна

МОУ «СОШ №12» г.Ржева Тверская обл.

Я думаю, что ни одна профессия не зависит так от времени, как учительская. С течением времени изменяется государство и общество, а значит, меняются требования, предъявляемые и к нам, учителям, и к нашим ученикам. Появляются новые формы и методы работы, новые педагогические технологии. И это не просто дань моде, это потребность-потребность меняться и совершенствоваться самим, чтобы стать успешным и воспитать успешного человека . Я уверена , что без введения нет нового, нет развития. В современных условиях учитель находится в непрерывном поиске , непрерывном обогащении своего опыта. Но, как мне кажется, что всё-таки главным в учительской профессии остаётся любовь к детям, любовь к своему предмету. Это основа учительской профессии-вчера, сегодня ,завтра и всегда! «Если учитель соединяет в себе любовь к предмету и ученику, он –совершенный учитель»,-говорил Лев Николаевич Толстой. Мы все - совершенные учителя. Потому что придя в школу – в большинстве своём ещё в прошлом веке - мы вместе с ней растём и развиваемся ,стремимся к новым высотам и открытиям, учимся у своих коллег и учеников. И только от нас с вами зависит, какой будет школа сегодня и даже завтра. Ежедневно, заходя в класс, мы говорим о прекрасном и вечном, решаем задачи и проводим опыты, пишем сочинения, а ещё мы постигаем себя и своих учеников. И в веренице наших дел и событий на первый план выходит уже не только урок, не только те знания, которые мы передаём своим ученикам, а, прежде всего, сами ученики, их внутреннее Я. Что бы мы не говорили, но именно школа тот социальный институт, через который проходит каждый гражданин России. Именно в школе формируется человек, вырастает личность…А если мы , учителя, создадим пространство , в котором будут взаимодействовать и ученики, и учителя, и родители, пространство, где учитель , семья и общество- единое целое, значит, в таких условиях мы сможем воспитать гармонично развитую личность, способную реализовать свой творческий потенциал, как в собственных интересах, так и в интересах общества, личность, умеющую самостоятельно принимать решения, умеющую выбирать профессиональный путь, готовую обучаться в течение всей своей жизни.

Я – учитель. Учитель русского языка и литературы, классный руководитель, а ещё я - счастливый человек. У меня есть всё: дом, семья, любимая работа. 1 сентября 2011 года я в 28 раз переступила порог обыкновенной средней школы №12 г.Ржева. Школы, ставшей единственным учебным заведением в моей ученической и профессиональной биографии. За эти годы мы с ней практически породнились. Я не могу без школы, и, как мне кажется, школа не может без меня, потому что своей деятельности я стараюсь придерживаться принципа выдающегося педагога Гарсона Канина «Дилетанты надеются. Профессионалы работают»…

Школа для меня - это дом, где все мы - равноправными участниками и учебного, и воспитательного процесса. Именно моя школа , то место, в которой - каждый ребёнок талантлив, но талантлив по-своему. И мне, как педагогу, надо помочь ему раскрыть себя, показать все свои возможности. Помочь стать Личностью.

В настоящее время воспитать успешного человека-это главная цель, которую жизнь предъявляет образованию. А разве не такая же задача стояла перед школой 10, 20,30 лет назад? Что же изменилось? Изменился мир вокруг нас. Да, сегодня выпускник должен быть личностью гармонично развитой, способной реализовать свой творческий потенциал, как в собственных интересах, так и в интересах общества, мобильной и инициативной, умеющей самостоятельно принимать решения Если мы сможем создать такие условия для развития личности, мы можем быть уверенными: ребёнок, подросток найдёт себя в любой жизненной ситуации. Ведь выживает не самый сильный, и не самый умный ,а тот, кто лучше всех откликается на происходящее.

Чтобы достичь этого, я учу их тому, чем владею сама: Я учу их мыслить, самостоятельно добывать знания, выбирать из большого объёма информации самое главное, то, что обязательно пригодится и сегодня, и завтра.. В этом и есть моё предназначение, как учителя - помочь ученикам состояться как личность, а не сформировать её, создать условия для её становления; не давать знания, а учить добывать их самому. Может быть, именно поэтому мои ученики с удовольствием принимают участие в различных творческих конкурсах, от городского до Международного уровня? Они являются не только участниками, но и победителями в различных номинациях. Так, среди моих учеников – победители Всероссийского интернет -конкурса творческих работ, посвящённого 65-летию Победы и Международного конкурса «Открытый мир. За права человека», Регионального этапа Всероссийского конкурса «Лучший урок письма», Международного форума «Одаоённые дети»… Мы вместе в постоянном поиске…

А ещё я очень хочу научить своих учеников сотрудничать с другими людьми. Я хочу, чтобы правило «Не навреди» прочно вошло в их жизнь. А ещё я хочу, чтобы мои ученики помнили, что они - и только они – за всё в ответе. Есть хорошее латинское изречение : «Желающего судьба ведёт, нежелающего тащит» Мне кажется, что моя миссия, как и любого из нас, и состоит как раз в том, чтобы побудить нежелающего к познанию, открыть в нём то хорошее и ценное, о чём он даже и не догадывался и научить его умению делиться этим ценным с окружающими. Вот так из нежелающего и «ваяется» личность, лепится человек. Я нашла и для себя, и для своих детей Дело, которое объединило нас . Это добровольчество. Вот уже шесть лет сотрудничаем с долгосрочной социальной программой Тверской области «Важное дело». Интерес молодых граждан России к деятельности, направленной на оказание помощи и поддержки нуждающимся, является важным показателем роста их гражданской и социальной активности. Молодёжь всё яснее понимает важность своего участия в волонтерской , добровольческой деятельности с целью решения серьёзных социальных проблем общества. Если ещё в середине 20 века добровольческая деятельность рассматривалась как одна из форм социальной активности, то к началу 21 века добровольчество становится важнейшей формой появления социальной активности. В России волонтеров иногда считают продолжением тимуровского отряда, комсомольцев-добровольцев. Но это не совсем так. В современном добровольческом движении нет никакого идеалогического подтекста, а есть просто желание- сделать окружающий мир чище и современнее, изменить его к лучшему, помочь ближнему. А ещё – возможность самореализоваться и найти новых друзей. Ведь помочь можно делом, словом и личным небезразличным отношением. А это значит, что через участие в социально значимой деятельности уже сейчас учимся постигать окружающую нас действительность, принимать решения и отвечать за свои дела и поступки. А начиналось всё банально просто. В газете «Ржевская правда» появилась заметка о конкурсе «Доброволец года». Кто такие добровольцы, чем они занимаются - во всём этом нам пришлось разбираться, и , конечно же, учиться делать добрые дела. Мы стали шефствовать над ветераном педагогического труда Гусевой Ниной Александровной. Наше «шефство», переросшее в дружбу, продолжается и по сей день. Мы организовывали и проводили концерты для клуба пожилых людей «Гармония» и дома-интерната для престарелых. Проводили трудовые десанты и митинги на братском захоронении Курган. Возле школы «посадили» свой первый «сиреневый уголок». Мы на протяжении вот уже трёх лет активно сотрудничаем с общественной организацией «Союз «Чернобыль», реализуя проект «Чернобыль: это не должно повториться»

Так мы делали свои первые шаги в добровольчестве…Теперь мы с улыбкой рассматриваем фотографии пятилетней давности. Как же это было давно, а сейчас… Сейчас ,эти шаги» вылились в то, что мои дети – активные участники городских общественных организаций «ШАНС» и «Мост дружбы» Ни одно школьное и даже городское мероприятие не обходится без их участия. Мы просто идём рука об руку…Живые, требовательные и сосредоточенные, настойчивые, талантливые и непосредственные, они и меня не оставляют в покое, привлекая к своим « открытиям». Они могут всё, может быть, именно поэтому всегда добиваются определённых успехов. Так, в моём классе учится победитель Регионального этапа Всероссийского конкурса «Лидер 21 века» - Воронова Алина. Это наша общая победа. Сколько было слёз пролито, прежде чем мы, да-да, мы смогли преодолеть страх перед аудиторией и «сражаться» на равных с 16-18- летними конкурсантами, а самое главное - победить . А в августе 2011 три моих ученицы (Воронова Алина ,Малюженко Юлия, Шимова Злата)-победители Международного конкурса «Провинциальная жизнь. Мой личный вклад» участвовали в работе в Международного волонтерского лагеря, куда съехались всего 40 волонтеров из России и 100 представителей из 29 стран мира. Совсем недавно из Министерства образования Тверской области пришло радостное известие- Воронова Алина покорила очередную вершину. Она стала победителем конкурса образовательных учреждений, творчески работающих педагогов, руководителей, талантливой молодёжи Тверской области в номинации «Социально значимая деятельность»

В прошлом учебном году мы реализовывали проект «Поможем детям вместе»- организовали «Клуб выходного дня» для детского приюта , и каждую субботу, после уроков, приходили к ребятишкам. Мы готовили тематические программы, игры, конкурсы, спортивные соревнования. Мы поняли одно- самое главное для детей из приюта -это общение. Общение со своими сверстниками . «Равный- равному»-этот девиз во многом нам помогает в воплощении задумок по данному проекту.

Мы - активные участники и Региональных проектов «Мы хотим жить и работать в Тверской области», «Школа социального аниматорства» .Мы –учимся и учим. Проводим экскурсии и игры во дворах, Круглые столы и акции. У нас работает «Школа добровольца», где мы помогаем постигать азы в области добровольчества.

На базе нашей школы создан Центр развития Добровольчества, а это значит, появляются новые задумки по организации добровольческих мероприятий… Появляются новые объекты заботы . В этом году впервые Всероссийская Неделя Добра и Первый городской слёт добровольцев объединила школьников и студентов города Ржева.

Летом принимали участие в археологических раскопках под руководством специалистов Славянской академии. Две недели «поднимали исторические пласты», чтобы «…какая-нибудь эпоха не ушла опять под землю…». А после работы на раскопках очищали берег Волги от мусора нерадивых туристов. Наверное, в этом и есть секрет учительского труда - идти вместе с детьми, а не рядом, и, самое главное, участвуя, а не наблюдая.

За свою работу на волонтерском поприще мы ,единственные в Тверской области , получили Национальную общественную награду 2010 в номинации «Добровольчество в образовательном учреждении», а я как руководитель Центра добровольчества была приглашена в Липецк на 2 Слет ЦФО активистов добровольческого движения, где представляла не только свою школу и город, но и добровольчество всей Тверской области.

Зачем мне всё это нужно ? В-первую очередь, это нужно моим детям, потому что «Мы в ответе за всех»… Так мы перефразировали слова Маленького Принца. И не ошиблись. Моим ученикам до всего есть дело, они готовы откликнуться на любую беду и прийти на помощь.. А это значит, что первые шаги по формированию и развитию духовно-нравственных основ личности положены.

Я верю, верю в то, что заложено в моих детях, - то «разумное, доброе, вечное» - они пронесут через всю жизнь и своим детям передадут эти мудрые слова : «Мы в ответе за всех» И тогда, тогда мир станет обязательно лучше и его спасёт не только красота, но и доброта.

«Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель. Но учитель может совершить большее, нежели завоеватели и государственные главы. Учителя могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества»,- сказал Н.Рерих.

А это значит, что именно в наших руках , руках учителей -будущее наших детей. В руках же наших детей, наших учеников - будущее России. И это не высокопарные слова, это большая ответственность, потому что нам доверены детские души, из которых вырастают Личности….
«Интенсивное нравственное формирование личности в подростковом возрасте»

Запорожцева Галина Юрьевна

МОУ Четыровская ООШ Самарская обл.

Важнейшей психологической характеристикой подросткового возраста является интенсивное нравственное формирование личности. Формирование нравственного сознания, овладение морально-этическими нормами поведения. В подростковом возрасте происходит не только физическое созревание, но и заметное созревание личности, которое осуществляется под влиянием окружающей действительности, в процессе учебно-воспитательной работы школы, под идейным руководством воспитателей и коллектива. Подростковый возраст - это возраст начала интенсивного формирования мировоззрения, нравственных убеждений, принципов и идеалов, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в своём поведении.. Учителю, воспитателю надо иметь в виду, что именно в этом возрасте закладываются основы нравственного сознания. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, какую нравственную деятельность он осуществляет, будет складываться его личность. Но именно потому, что этот возраст является возрастом интенсивного нравственного развития, надо помнить, что порой в сознании подростка могут сформироваться нравственные понятия и убеждения, противоречащие тем, которые воспитателю хотелось бы внедрить в сознание школьника. Мы часто дискутируем, следует ли наказывать ребёнка трудом. Поставим эту проблему, по отношению к подростку, и она станет ещё более значимой. Ведь именно у подростка складывается определённая система нравственных убеждений, в том числе и отношение к труду. Некоторые считают, что трудом можно наказывать, и пытаются аргументировать это положение. Подросток, у которого по настоящему начинает формироваться отношения к людям и к труду, пытается разобраться: из своего нравственного опыта он знает, что взрослые никогда не наказывают чем-то хорошим. Раз наказывают - значит чем- то неприятным! Если трудом наказывают, то в сознании подростка начинает складываться определённое представление: труд есть что-то неприятное, тягостное. Я считаю, что нужно вкладывать в сознание школьника представление о том, что труд есть дело чести, славы, доблести и геройства. Но эти слова останутся пустым звуком, а в сознании подростка будет укореняться другое убеждение. Подросток совершенно чётко дифференцирует разные вещи. Если играя на перемене, он сломал стул и должен в мастерской починить его, это не есть наказание. Логика подростку ясна: это не наказание, а исправление последствий собственного поступка. Всё это хорошо знал Макаренко А.С. и умело использовал психологию. Большая часть школьников правильно разбирается в доступных их возрасту нравственных понятиях. Степень глубины осознания, конечно, заметно повышается к концу подросткового возраста. В тесной связи с формирований убеждений и мировоззрения складываются и нравственные идеалы подростков. Эти идеалы являются достаточно глубокими, содержательными, действенными и служат своеобразным моральным эталоном, на который подросток равняет своё поведение. У младшего подростка идеалом обычно служит какой-либо конкретный человек, в котором подросток видит воплощение высоко ценимых им качеств. Чаще всего это родители, учителя, товарищи, герои любимых книг и кинокартин. У подростков старшего возраста в качестве идеалов начинают выступать и обобщённые образы как совокупность идеальных качеств. В мечтах подростки как бы проектируют свою будущую жизнь и деятельность. В мечте воплощается идеал, к которому они стремятся. Это связано с широкими и глубокими общественными явлениями в жизни нашей страны, с реальной героикой современности. По – моему мнению, мечты наших подростков говорят об их стремлении активно участвовать в жизни страны, в общественно полезной деятельности. Свою будущую жизнь, своё место в жизни страны они тесно связывают с жизнью и трудом других людей. Индивидуализм, пессимизм и эгоизм чужды идеалам наших учащихся. Их мечты пронизаны оптимизмом и гуманизмом. Однако многочисленные исследования показали, что моральные понятия и убеждения подростка, формирующиеся стихийно, вне правильного идейного руководства, под влиянием неверно понятых фактов, книг, кинокартин, самостоятельного анализа поведения взрослых могут быть ошибочными, незрелыми. Подросток в этих случаях может заблуждаться, иногда следовать по чуждым нам по моральным принципам и установкам. Весьма распространённая в подростковым возрасте положительная оценка упрямства связана с неправильным представлением о принципиальности, независимости и самостоятельности-качествах, очень ценимых подростками. Можно выделить четыре группы подростков:

1) подростки, которые руководствуются в своём поведении хорошо осознанными ими положительными нравственными нормами и у которых нет расхождения между словом и делом; 2) подростки, у которых совпадал низкий уровень развития их нравственных понятий и поведения; 3) небольшая группа подростков отличалась хорошим знанием моральных норм поведения, но не считала для себя нужным поступать в соответствии с ними. Эти подростки демагоги, лицемеры, явление, не типичное для школы, но тем не менее они иногда встречаются; 4) подростки, которые ещё не видят, не понимают связи между известными им требованиями нравственности и своими повседневными поступками. Многие из них недостаточно осознают содержание некоторых моральных категорий. Неправильно разбираясь во многих моральных понятиях, ошибочно понимая и оценивая отдельные качества личности, стремясь к независимости и самостоятельности, неумело пытаясь проявить свою волю, некоторые подростки развивают у себя те качества, которые объективно являются отрицательными, и изживают положительные. Задача воспитателей - тактично и умело преодолевать неправильные взгляды, разъяснять существо дела, рассеивать заблуждения подростков, но не скучными нотациями и сухими надоедливыми нравоучениями, а в искренних, задушевных, дружеских беседах. Учителя – предметники должны использовать возможности своего предмета для формирования правильных нравственных понятий. Значительное развитие в этом возрасте умственных способностей, логического мышления, способности к усвоению аргументации может доказать, разъяснить подростку соответствующую мысль, идею. Подросток способен понять аргументацию, убедиться в её обоснованности, согласиться с разумными доводами. С другой стороны, критические тенденции, развивающие у подростка, часто заставляют его недоверчиво и с убеждением относится к аргументации взрослых, отвергать их доводы, противоречить им. Всё зависит от умения воспитателя представить то или иное положение в настолько ясной, убедительной и бесспорной для подростка форме, что исключается всякая возможность действовать в противоположном направлении. Подросток должен отдавать себе отчёт, что нельзя не согласиться с доводами старших, так как это значило бы поставить себя в положение глупца, а какой подросток пойдёт на это! К тому же подростку очень импонирует и то, что взрослые апеллируют к его разуму, рассчитывают на его понимание, тем самым достаточно высоко оценивая его мыслительные способности. У него возникает желание оправдать эти надежды, быть достойным такого отношения. Но главным, конечно, остаётся организация правильного нравственного опыта подростка, в процессе которого он убеждается в справедливости и бесспорности усваиваемых им нравственных норм и в необходимости следовать им в повседневной жизни. Я считаю: одним из самых важных моментов в развитии личности подростка является формирования у него самосознания, потребности осознать себя как личность. В младшем возрасте нет желания оценить себя: «Что я за человек? Какая от меня польза? Что у меня хорошего? Какие у меня недостатки?» У подростка же возникает интерес к себе, к своей внутренней жизни, к качествам собственной личности, потребность к самооценке, в сопоставлении себя с другими людьми. Он начинает всматриваться в самого себя, как бы открывает для себя своё «я», стремится познать сильные и слабые стороны своей личности.

Начало формирования и дальнейшее развитие самосознания накладывают отпечаток на всю психическую жизнь подростка, на характер его учебной деятельности. Потребность самосознания возникает из потребности жизни, практической деятельности, определяется растущими требованиями взрослых, коллектива. В связи с ростом интереса к коллективу и общественной жизни у подростка возникает потребность оценить свои возможности, найти своё место в коллективе, осознать какие особенности его поведения и личности помогают или, наоборот, мешают ему быть на высоте предъявляемых ему требований. Развитие самосознания подростков начинается с осознания ими своего поведения, затем - своих моральных качеств, характера, своих способностей. На первых порах в основе самосознания подростка лежат суждения о нём других – взрослых, коллектива, товарищей. Младший подросток словно смотрит на себя глазами окружающих. С возрастом начинает сказываться тенденция самостоятельно анализировать и оценивать собственную личность. Исследования показали, что не все качества личности начинают осознаваться подростком одновременно. Сначала начинают осознаваться качества, связанные с выполнением учебной деятельности, затем - качества, выражающие отношения к другим людям, ещё позже - качества, выражающие многосторонние отношения личности. Такая последовательность в расширении круга осознаваемых качеств личности понятна и легко объяснима: во-первых, учебная деятельность и отношение к людям справедливо считаются подростками основными проявлениями личности; во-вторых, эти качества личности относительно просты и проявляются более наглядно. С течением времени осознаются всё более сложные и менее наглядные качества. Важной особенностью самосознания подростка является противоречие между потребностью познать себя и недостаточным умением правильно анализировать личные проявления, недостаточным уровнем объективных знаний о себе. На этой основе порой возникают конфликты, порождаемые противоречием между уровнем притязаний подростка и его реальным положением в коллективе, противоречием между отношением его к самому себе, к качествам своей личности и отношением к нему и качествам его личности со стороны взрослых и сверстников. Решающее значение для развития самосознания подростка имеет его жизнь в коллективе, где существуют правильные оценочные отношения, которые формируют у подростка верную самооценку. Возросшие требования к поведению и учебной деятельности подростка, стремление найти своё место в системе доступных общественных отношений также помогают развитию самосознания. Новый этап в развитии самосознания подростков связан с выделением образца, своего рода морального эталона, в сопоставлении с которым подросток оценивает своё поведение. Такие образцы начинают ориентировать его поведение, и это открывает возможность самовоспитания. Тем самым подросток вступает в новый этап своего развития, определяющегося не только воспитанием, но и самовоспитанием.

На основе развития самосознания и сознательного отношения к действительности, роста требований к подростку, его нового положения в коллективе у подростка возникает стремление к самовоспитанию, к сознательному и целеустремлённому развитию у себя положительных качеств и торможению отрицательных проявлений, преодолению отрицательных черт, устранению своих недостатков. Центральным психологическим новообразованием в подростковом возрасте является формирование у подростка своеобразного чувства взрослости как субъективного переживания отношения к самому себе как к взрослому, переживания готовности подростка жить в коллективе взрослых в качестве полноценного и равноправного участника этой жизни. Формирование объективной взрослости наблюдалось в социально - моральной сфере в интеллектуальной деятельности, в интересах, в элементах романических отношений, в характере развлечений, во внешнем облике и манере поведения. Я думаю, чувство взрослости выражается в отношении подростка к себе как к взрослому и желании объективно утвердить свою взрослость. Он претендует на такое же отношение к нему окружающих, проявляет желание оградить некоторые стороны своей жизни от вмешательства взрослых, отстаивать свои взгляды и убеждения, несмотря на противодействие взрослых. Сознание собственной взрослости возникает у подростка не случайно. Он чувствует общее нарастание своих сил и энергии, видит, как быстро увеличивается его рост, вес, физическая сила и выносливость, замечает у себя появление вторичных половых признаков. Подросток начинает осознавать, что его знания. Навыки и умения значительно расширяются, что кое в чём он начинает превосходить многих взрослых, например, своих родителей. Наконец, подросток чувствует, что его участие в жизни взрослых людей становится значительно большим, чем в младшем школьном возрасте: он нередко выполняет весьма ответственные обязанности в семье, активно участвует в школьной общественной жизни, проявляет известную степень политической зрелости. Всё это верно. Но подросток склонен явно преувеличивать значение этих сдвигов и изменений. Переоценивая свои возможности, подростки приходят к убеждению, что они почти не отличаются от взрослых людей, и претендуют на то, чтобы и взрослые относились к ним как к равным. Возникает, противоречие между потребностью подростков участвовать в жизни взрослых в качестве полноправных членов и несоответствием этому реальных возможностей, отсутствием жизненного опыта. Полезное и хорошее стремление к самостоятельности, осложняясь у подростков чувством взрослости, может принять отрицательные формы сопротивления влиянию старших: часто подростки не признают авторитета взрослых, игнорируют предъявляемые им требования. Чувство взрослости вызывает стремление подростков к самостоятельности и известной независимости, отсюда – их болезненная чувствительность к оценке взрослых, острая реакция на попытки взрослых умалить их достоинство, игнорировать их взрослость, недооценить их права. Подросток добивается того, чтобы взрослые считались с его мыслями, взглядами, уважали их, причём не только на словах, но и на деле. В общении с подростком следует проявлять тактичность и находчивость. Воспитательная работа должна строится на постепенном изменении отношения взрослых к подросткам: необходимо признавать их права на относительно большую независимость и самостоятельность. Разумеется, всё это должно быть в известных разумных пределах. Не может быть и речи о полной отмене руководства и контроля, так как подросток нуждается в твёрдом и постоянном руководстве со стороны взрослых. По-моему мнению, подростков нужно освобождать от мелочной опеке, излишнего контроля, навязчивой заботливости, назойливого руководства. По отношению к подростку необходимо отказаться от злоупотреблением тоном категорических распоряжений и приказов, безоговорочных диктатов и безапелляционных требований. Подчеркну, что речь идёт не об отказе требований вообще, а об отказе от грубых и резких форм, о придании требованиям и распоряжениям более тактичной формы. С подростком лучше разговаривать тоном убеждения, совета или просьбы. Приказ часто вызывает отрицательную реакцию, тогда как к совету другое отношение, потому что в глазах подростка – это уже форма отношения взрослого с равным. Разумеется, отказ подростка выполнить требование вынуждает взрослого к более твёрдой и жёсткой форме обращения. Возникшее чувство взрослости заставляет искать ответа на вопрос: а что значит быть взрослым? По видимому, подросток сам себе даёт такой ответ: нужно присматриваться к взрослым, к тому, что они делают, как они себя ведут. Поэтому очень важно, чтобы педагог своим личным примером воспитывал подростка, чтобы, глядя на старшего, наблюдая за его поведением, отношения к людям, к себе самому, подросток воспринимал хорошее, подражал правильному. Для подростка пример поведения взрослых, и в частности личный пример учителей, приобретает особо важное значение. Я думаю, что учителя должны постоянно помнить, что за ними следят пытливые глаза подростка. Следовательно, в связи с формированием чувства взрослости у подростков появляется черта, которую можно определить как проявление повышенной критичности по отношению к взрослым. Одним из признаков взрослости подросток считает своё умение подмечать недостатки и промахи старших. Делается это не для того, чтобы принизить их, а для того, чтобы утвердить себя в состоянии взрослости. В организации воспитательной работы с подростками надо больше полагаться на их самостоятельность, активность, инициативность, на их самоуправление, освобождать их от ненужной опеки, назойливого контроля.

Для подросткового возраста характерно заметное развитие чувство личной дружбы. Дружеские отношения в подростковом возрасте являются более глубокими, содержательными и устойчивыми, носят эмоционально-напряжённый характер. Прекращение дружеских отношений часто воспринимаются очень болезненно. Различают три основных формы взаимоотношений подростков – общительность, товарищество и дружбу, которые являются важным фактором развития их личности. Дружба подростков основывается на единстве потребностей и интересов, целей и стремлений, общности понимании различных вопросов. Подлинная дружба подростков носит активнодейственный характер, что проявляется в готовности помочь другу, доброжелательной критике его недостатков. Но далеко не всегда дружба подростков носит безоговорочно положительный характер. Иногда она возникает на почве нездоровых интересов, совместного пустого времяпровождения. Иногда наблюдается паразитическая форма дружбы по расчёту, когда один человек пользуется трудом другого. Я думаю, в основе дружбы и товарищества подростков лежит очень ценное качество – взаимопомощь. Но, как известно, часто подлинная помощь заменяется её суррогатом: друг дает списать задание, подсказывает, выгораживает провинившегося товарища, замалчивает и скрывает его неблаговидный поступок. Поэтому, отдавая должное добрым намерениям подростков, надо в тоже время разъяснять им, что то, что они делают, не подлинная товарищеская помощь, а, наоборот, желание уйти от настоящей помощи, отделаться от своего товарищеского долга таким дешёвым способом. Ведь истинное товарищество, истинная дружба – это мужественное товарищество и требовательная дружба, которые предполагают подлинную помощь, а также прямую, честную и открытую критику ошибок товарища.

Итак, эмоционально окрашенное стремление подростка принимать активное участие в жизни коллектива имеет для него огромное значение. Приобретаемый опыт коллективных взаимоотношений прямо сказывается на развитии его личности. В коллективе развивается чувство долга и ответственности, стремление к взаимопомощи, солидарности, привычка подчинять, когда это нужно, личные интересы интересам коллектива. Для подростка очень важно мнение коллектива сверстников. Поэтому предъявление требований к подростку в коллективе и через коллектив – один из путей формирования его личности. В воспитательной работе с подростками особенно надо стремиться к тому, чтобы прямое педагогическое воздействие постепенно перерастало в косвенное педагогическое воздействие через коллектив. Организация здорового, единого, целеустремлённого коллектива и правильных взаимоотношений в нём, здорового общественного мнения, включение подростка в жизнь такого коллектива – важнейший путь формирования полноценной личности в подростковом возрасте.
«Развитие общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей школьников в условиях мультикультурной школы»

Терпугова Ирина Валерьевна

СОШ №2 г.Нерюнгри Республика Саха (Якутия)

Духовно-нравственное развитие и воспита­ние обучающихся является важным компонентом заказа, который современное общество адресует школе

Практически с момента своего открытия СОШ №2 им.М.К.Аммосова г.Нерюнгри Республики Саха (Якутия) приступила к работе по созданию системы мультикультурного образования. В период с 2006 по 2010гг. наше образовательное учреждение реализовывало инновационный проект по формированию компетентностей в условиях мультикультурной школы. В настоящее время школа является республиканской экспериментальной площадкой и продолжает развивать идеи мультикультурного образования в новых условиях – в условиях внедрения федерального государственного стандарта общего образования.

Как известно, традиционным источником нравственности определяются базовые национальные ценности, которые лежат в основе уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную деятельность обучаю­щихся. Духовно-нравственное развитие школьников мы выстраиваем в педагогически организованном процессе, в ходе которого создаем условия для восприятия и принятия детьми ценностей: семейной жизни, культурно-регионального сообщества, культуры своего народа, российской гражданской нации, мирового сообщества.

Для организации необходимого пространства и его полноцен­ного функционирования создаются согласованные усилия всех социальных субъектов - участников воспитания.

Условно мы выделяем три образовательных пространства:

Помимо обязательных предметов федерального компонента в учебном плане выстроена логическая линия: в 1-7 кл. изучается «Культура народов Республики Саха (Якутия)», в 8-9 кл. - «Краеведение» и «Мировая художественная культура», в 10-11 кл. - «Якутия в глобальном мире».

С 1996 года во 2-9 классах было введено изучение якутского языка как государственного. Таким образом, наша школа была первым образовательным учреждением, осуществляющим обучение якутскому языку как государственному.

- студии дополнительного образования: театр моды «Кэрэчэнээ»; рукоделие «Якутские сувениры»; фольклорный ансамбль «Чуораанчык», который стал в феврале стал Лауреатом VI Международного фестиваля детского творчества «Окно в Европу», а в июне 2011г. принял участие в Международном конгрессе варганной музыки и был занесен в Книгу рекордов Гиннеса как участник этого грандиозного события.

-клубы по интересам: правовой «Лекс», экологический «Стерх», исторический «С чего начинается Родина», на базе школы от Центра развития творчества детей и юношества действует военно-патриотическое объединение «Всходы», созданное в 2008г. и вошедшее в состав 4-го Нерюнгринского казачьего отдела Якутского казачьего полка.

В классе изучаются курсы «История и традиции казачества», огневая и строевая подготовка, владение шашкой и нагайкой, изучаются традиции казачьего войска, ребята участвуют в фольклорном ансамбле народного танца.

В классе казачьей направленности преподаётся курс «Основы православной культуры». Юные казаки – активно участвуют в событиях и обрядах храма Иконы Казанской божьей матери, а также в смотрах, парадах, посвящённых празднованию Дня Победы, общегородских мероприятиях. Весной, летом и осенью казачата выезжают в «поле». Это походы, сплавы, военные сборы, спортивные состязания в силе и ловкости. Это и воспитание в себе  привычки жить по распорядку. Здесь проверяются и воспитываются важные нравственные качества подростков.

С 1999 года в школе действует этнографический музей, целью которого является изучение, обобщение, распространение лучших традиционных, современных методов и приемов воспитания детей в семье. Музей стал важным фактором, помогающим организовать работу с обучающимися и родителями по изучению культурных, педагогических традиций народов Республики Саха (Якутия) и России.
Учебный текст
© perviydoc.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации